祛病延年一十六句之术与秘诀解要

有一些古传的导引术,之前在文章中也顺带写过,比如《灸镜随笔 | 膏肓穴的灸法》一文中讲到过的“开关法”,出自明朝《医学入门》导引首卷中,此法可疏通膏肓穴,降心胞络火等。

其实,古医书中记载了甚多极为上乘的自我导引方法,功简而效速,诚为保身之至道,防病祛病之秘诀哉!只可惜我们都不稀以为宝,或者压根就不知道。

我引据的《痰火点雪》,是明代医家龚居中所撰的一部论述痨瘵的专著,这本书比较偏门,我想连听过书名的人都不多,所以更不用说有多少人读过了。

不过,《痰火点雪》卷中,有比较系统的灸法记载,以后我会在灸境随笔中写出来,莫要着急。

这篇来讲的是《痰火点雪》中祛病秘诀——“祛病延年一十六句之术”,此乃古传自我调养导引之秘术,可百病咸除也。

祛病延年一十六句术,虽仅八十字,却道破天机!

好了不卖关子了,一起来看古医书所记载一十六句秘诀:

水潮除后患,起火得长安。

梦失封金柜,形衰守玉关。

鼓呵消积滞,兜礼治伤寒。

叩牙齿无疾,观升鬓不斑。

运睛除眼害,掩耳去头旋。

托踏应无病,搓涂自驻颜。

闭摩通滞气,凝抱固丹田。

淡食能多补,无心得大还。

秘诀中的每个字都认得,但是依然不懂对吧,幸好幸好,每一秘诀都有要解,一看便知,下面逐句来看要解。

第一句【水潮除后患法】解要:

平时睡醒时,即起端坐,凝神息虑,舌抵上腭,闭口调息,津液自生,分作三次,以意送下,此水潮之功也。津既咽下,在心化血,在肝明目,在脾养神,在肺助气,在肾生精,自然百体调畅,诸病不生,此除后患之功也。逍遥子长生诀曰:法水潮在关,逍遥日夜还,于中凝结生诸病,才决通流便驻颜。

第二句【起火得长安法】解要:

子午二时内外视,应闭息升身,则肾中之火生矣。火为水中之金,烹而炼之,立可成丹。且百脉通融,五脏无滞,四肢康健,而三化聚也。孙真人曰:火阳得地,在六爻俱静之时,真气通行,必在三阳交会之际,此为文火炼形,外邪不感,寿算无穷。

第三句【梦失封金柜法】解要:

欲动则火炽,火炽则神疲,神疲则精滑而梦失也。每寤寐之时,必要凝息定气,以左手搓脐二七,右手亦然,复以两手搓胁腹五七次,左右摇肩三两回,次咽气纳于丹田,握固良久,乃正屈足侧卧,永无走泄矣。郑思远真人曰:事多忘者神昏,汗多出者神脱,此是梦失神弱,脱漏真精,乃修身之士大忌也。当励前功。

第四句【形衰守玉关法】解要:

形容枯槁,切须守炉,炉者丹田,丹田者,肾前脐后也。若行住坐卧,一意不散,固守勿怠,而又运用周天之火,自然生精、生气、生神。岂止变衰颜如童子?体为神仙,若壮健行之,收功甚速。

第五句【鼓呵消积滞法】解要:

有因食而积者,有因气而积者,久则脾胃受伤,医药难治。孰若节饮食,戒嗔怒,不使有积聚为妙。凡有此等,便当升身闭息,往来鼓腹,俟其气满缓缓呵出,怡然运五七次,即时通快。王穆真人曰:未得通时,多痞塞隔气。若胸膈满塞,常用此法不止,除病散气,须无病行之,自然真元增益,寿域可跻。

第六句【兜礼治伤寒法】解要:

元气亏弱,腠理不密则风寒伤感。患者须端坐闭息,兜起外肾,头如礼拜,屈折至地,运用真气得胜涤时,可六七次,汗出自愈。刘抱一真人未仙之日,曾感伤寒热,行此而安。此法非止能治伤寒,即无病行之,头目清利,容颜润泽。

第七句【叩牙齿无疾法】解要:

齿之有疾,乃脾胃之火熏蒸。每日清晨,或不拘时,叩齿三十六通,则气自固,虫蛀不生,风邪消散,设或以病齿难叩,但以舌隐舔于牙根之间,用柔制刚,真气透骨,其蛀自除。玉真人曰;欲修大道,先去牙症,叩齿不绝,坚牢无病,此虽近易,亦修养中之至要也。

第八句【观升鬓不斑法】解要:

思虑太过,则神耗气虚血散而鬓斑。以子午二时,握固端坐,凝神绝念,两眼含光,中黄内顾,追摄二气,自尾闾夹脊,升上泥丸,降下重楼,返还元海,憩息少时,自然形神俱妙,与道合真。张真人曰:夫何虑鬓斑,久久行之,可以积黍米而为丹,脱樊笼而游三岛,其功曷可云论!

第九句【运睛除眼害法】解要:

虚静趺坐,凝息升身,双目轮转十二数,紧闭即开,大睁逐气。每夜行五七次,瘴翳自散,光明倍常。谢翼真人未得仙时,曾犯目疾,绝去房事,得此法而行之即愈,故传以惠于后人。盖为虚邪气热,损犯肝经,致生瘴翳,运睛之法不止除昏,久则可观细书画。极目远视,时见金花,乃道气之运也。

第十句【掩耳去头旋法】解要:

邪风入脑,虚火上攻,则头目昏旋,偏正作痛。或中风不语半身不遂,亦由此致。治之须静坐,升身闭息,以两手掩耳,摇头五七次,存想元神,逆上泥丸,以逐其邪,自然风散邪去。张元素真人未得道时,头目昏旋,偏正头痛,用还丹之法,不十功即痊。此法不止治命,须无病行之,添补髓海,精洁神宫,久视长生之渐也。

第十一句【托踏应无病法】解要:

双手上托,如举大石,两脚前踏,如履实地,以意内顾,神气自生。筋骨康健,饮食消融。叶子元二十二势,取禽兽行之状。陶隐君二十八道,引水火曲升之理,知神气之走五脏,自然传送于四肢,根本充固,营卫强盛,其功盛大,不止轻身,能令皮肤结实,足耐寒暑。

第十二句【搓涂自驻颜法】解要:

颜色憔悴,良由心思过度,劳碌不谨。每清晨静坐,神气充溢,自内而外,两手搓面五七次,须漱津涂面,搓拂数次。行之至半月,则皮肤光润,容貌悦泽,大过寻常。太虚真人晚年修道,耻于衰弱,得此法而返老还童。若咽气通心,搓热涂面,亦多有益。

第十三句【闭摩通滞气法】解要:

气滞则痛,血凝则肿。治须闭息,以左右手摩滞处四十九次,复左右多以津涂之,不过五七次,气自消散。赵乙真人未仙之时,曾患此病,行之而愈。此法不止散气消肿,无病行之,上下闭息,左右四肢五七次,经络通畅,气血流行,肌肤光润,名曰干沐浴,尤延生之道也。

第十四句【凝抱固丹田法】解要:

定息抱脐,子午无间,动彻浮沉,湛然进退,旬日之间,下进五谷之精,真气自生,百日之功,上尽九重之蠹,暗涤垢腻,饥渴不患,寒暑不侵,驻颜还少。董自然真人道:西华天尊守真,或居天上,或居人间,一炷紫檀,手披云雾坐禅关。

第十五句【淡食能多补法】解要:

五味之于五脏,各有损益,若一味过食,须安一脏,还亏一脏。要在相匀谨节,仅图爽口,反见伤脾,食淡自然有补耳。玄珠先生得此法而成化。古云断盐不是道,孰为补肾?茹增福田,却非养神之道,淡食中自有真气,可以保命安神。

第十六句【无心得大还法】解要:

对镜无好恶之心,亦不可落空心,而识执之心尽无也。知识之心,又生分别,执着之心,不可有也。志公和尚无心有心,此心乃合天地,夫无心法,有事无事,常要无心,静处喧处,其念无二。又曰:莫谓无心即是道,无心即膈一重关,如明镜照一切物也。元不染着,是谓大还也。